DIÀLEG SOBRE LA LLIBERTAT

Leònides: Estimats amics filòsofs, ens hem reunit avui aquí per brindar per la llibertat!

Sòcrates: Però abans de brindar apreciat Leònides, fem-nos una pregunta: ser lliure és tenir llibertat?

Leònides: Evidentment, per tots els oceans governats per Poseidó que tenir llibertat és ser lliure!

Agamenon: Estic d'acord! És que no pots caminar o menjar el que vulguis. No és cert que estem lliurement aquí.

Anaximandre: Amic Agamenon, el que dius és cert, un esclau no és lliure, no pot menjar ni caminar el que i per on vulgui.

Sòcrates: Però no és veritat que un esclau té algunes llibertats?

Anaximandre: És evident que les té.

Sòcrates: Llavors podem dir que un esclau és mitjanament lliure?

Leònides: Llavors Sòcrates hi han graus de llibertat?

Agamenon: Ara que hi paro a pensar, això de la llibertat és més complex del que em pensava.

Sòcrates: Ara us explicaré una historieta:

Llibertat vol dir moltes coses. Per exemple, si un no està pres es diu que està en llibertat. Però el meu pare està pres i no obstant està en Libertad, perquè així és com es diu la presó on està des de fa molts anys. El meu pare és un pres, però no perquè hagi matat o robat o arribat tard a l'escola. Dicen que el papa està en llibertat, és a dir pres, per defensar les seves idees.

Anaximandre: Per Zeus! Només sé que no sé res!

Leònides: No en tinc ni idea!

Agamenon: Jo tampoc, estic confós!

Sòcrates: Companys, calma. Ara tots junts podem començar a descobrir el que és certament la llibertats

Agamenon: Jo definiria llibertat com un concepte...

Anaximandre: ...Abstracte?

Agamenon: Exactament, abstracte, que ens iguala a tots al mateix nivell.

Leònides: Jo no ho crec, llibertat és un sentiment individual que cada individu experimenta al optar a tenir un gran ventall de possibilitats a escollir.

Sòcrates: I si no tems possibilitats d'escollir no ets lliure?

Anaximandre: Seguint el fil d'Agamenon i de Leònides, la llibertat és un ... és el concepte abstracte reflectit en un sentiment que ens permet idear possibilitats, opcions d'allà on aparentment no n'hi ha.

Leònides: Sempre quan ens veiem reprimits per la repressió, gràcies a la llibertat podem idear noves alternatives.

Sòcrates: Anem a comprovar si un esclau és lliure.

Leònides: Anaximandre! Porta el teu esclau!

Esclau: Salutacions.

Sòcrates: Esclau, ara posarem a prova la teva llibertat.

Esclau: D'acord.

Sòcrates: Anem a veure... esclau, què prefereixes menjar-te un préssec amb el seu bon gust, o la poma, tan sana com és?

Esclau: Evidentment Sòcrates que prefereixo menjar-me el préssec.

Agamenon: L'esclau ha escollit!

Sòcrates: Esclau!

Esclau: Si?

Sòcrates: Tens la llibertat d'escollir?

Esclau: Si amo, sóc lliure d'escollir!

Sòcrates: Jo també tinc la llibertat d'escollir, i puc escollir no donar-te el préssec i donar-te la poma. Ara segueixes sent lliure?

Esclau: Em pensava que era lliure d'escollir, però veig que no.

Sòcrates: Anaximandre ara intenta fer una definició de llibertat.

Anaximandre: La llibertat deu ser quelcom que no tenen els esclaus.

Agamenon: M'agrada la definició.

Sòcrates: Esclau, tu abans de ser esclau eres lliure? O vas néixer esclau?

Esclau: Jo era lliure, fins que van invadir el meu poble i van matar a tothom menys als joves per fer-los esclaus.

Leònides: Per tant la llibertat està determinada pels humans, tenen el poder de reprimir i atorgar llibertats.

Sòcrates: Esclau, creus que podries tornar a ser lliure?

Esclau: Vosaltres sou lliures de fer-me lliure.

Sòcrates: Ara esclau com definiries llibertat?

Esclau:

Sòcrates: Llavors, podríem dir que la llibertat acaba quan comença la lliberta d'un altre.

Plató.

1- Vivim en una caverna?

Sí, la humanitat són els presoners i el món material la caverna. El món de les idees és l'exterior de la caverna. Els humans estem atrapats en els nostres sentits, el que veiem, el que olorem, el que toquem i no ens parem a pensar en la perfecció de les idees.

2- És millor viure dins la caverna o fora?

Si no ets un filòsof, no sabràs que vius a dins de la caverna perquè no comprens les idees. En canvi si ets filòsof intentaràs guiar a la resta de gent a fora la caverna i portar-los a veure la idea del bé.

Podríem dir que és millor viure fora de la caverna ja que veus les idees i es té ànsia de conèixer però si ets conformista, és millor viure dins la caverna.

3- La ignorància fa la felicitat?

No, només es pot ser veritablement feliç una vegada és coneix el bé. Si no coneixes el bé pots pensar que ets feliç però com que no saps què és ser feliç no ho pots ser.

4- Cal abolir la democràcia?

Sí, la democràcia és una forma de govern incorrecta perquè parteix del principi d'igualtat, un principi que Plató rebutja. Ho rebutja perquè per ell només pot governar algú que sigui prudent, que tingui valentia i temprança. En la democràcia pot governar qualsevol.

5- Es pot assolir la perfecció?

Només es pot assolir la perfecció en el món de les idees. En el món sensible només ens podem acostar a la perfecció.

6- Allò que és bo per a l'estat, també és bo per a l'individu?

Si és just i l'ànima i la funció social coincideixen, aleshores si que és bo per els dos.

7- Només poden governar els filòsofs? Només els governants poden ser justos?

Segons Plató només poden governar els filòsofs ja que d'aquesta manera s'uneix el saber més el poder. Només qui coneix la idea del bé pot posar-la en pràctica. La idea de la Justícia la poden conèixer els filòsofs. Per tant encara que un filòsofs no sigui governat, pot ser just.

8- Existeix de debò el món de les idees?

El món de les idees és un món on hi ha la perfecció. Segons Plató sí que existeix però no hi ha canvi perquè les idees són perfectes. Però creiem que el món de les idees no existeix, és una manera que hem buscat els humans per explicar la perfecció.

9- Cal abolir la família? És moralment acceptable la Eugenèsia?

Des del punt de vista de la doctrina cristiana, la familia és un dels pilars més importants, són els éssers que tenim més propers on podem recorrir quan tenim problemes i com a ésser socials que som els humans, necessitem de viure en comunitat i amb qui podem establir uns llaços més forts que amb les persones que ens han portat al món ? Per aquests motius crec que abolir la família és un gran error.

La eugenèsia no és moralment acceptable, ja que representa una forta discriminació, i practicar la eugenèsia seria com jugar a ser Déu, és jugar amb les persones experimentant amb elles per veure si els seus fills adopten qualitats de les dos figures paternes, obligant a persones amb unes certes qualitats a tenir fills amb d'altres que potser ni coneixen.

10- És acceptable una societat tan classista?

Segons Plató sí que és acceptable ja que per ell la societat es classifica segons la seva ànima i les seves virtuts. Ell estableix tres estaments: els camperols i artesans els ha de dominar l'ànima adreçada a les necessitats més elementals del cos i de la vida i s'ocupen de satisfer les necessitats materials; els guerrers han de ser controlats per l'ànima irascible i defensen la ciutat i els governants i a dalt uns quants homes que sàpiguen governar i que l'ànima que ha de controlar-los és la racional, que segons Plató haurien de ser filòsofs ja que són els que estan mes pròxims al coneixement real i perfecte.

Per Plató l'Estat ideal és aquell on cadascú acompleix la seva millo funció, la temprança a la primera classe social, la fortalesa i el valor a la segona i la saviesa a la tercera. L'areté significa virut i per Plató estan vinculades a l'ànima.

11- Podem liquidar al democràcia? Cal acceptar una societat totalitària com la que propugna Plató?

La democràcia no la podem liquidar, es podria transformar. Encara que Plató pensi que no és correcta perquè els governants no són prudents és la manera de govern que més afavoreix a tothom. Si no hi hagués democràcia, seria un caos ja que hi hauria molta gent en contra que es revoltaria.

Un tipus de democràcia que Plató acceptaria seria una democràcia no només es pogués votar a filòsofs per governar.

12- Què passa amb la llibertat de l'individu?

Segons Plató, no hi ha llivertat d'individu, els governants esculliran que i qui a de fer qualsevol cosa. Ja que els governants són els millor qualificats per governar ells sabràn el que es bó per a la comunitat.

La essència d'un individu no existeix, es la societat qui mana. L'individu no té llivertat.

Gran invenció per la humanitat

Penso que una gran invenció per la humanitat seria trobar una solució per els residus nuclears. De moment tenim una manera de contenir la radiació però això ocupa un espai i triga molts anys a desaparèixer. Si seguim així hi haurà un moment que no hi haurà espai pels residus.

Per això crec que una gran invenció seria poder reciclar o enviar a l'espai aquests residus. D'aquesta manera evitaríem un gran problema. D'altra banda també seria positiu poder millorar les centrals nuclears per obtenir un millor rendiment i una millor seguretat per evitar desastres com el de Txernòbil.

Visualitza la imatge a mida completa

Filofoto

Aquesta filofoto representa el pensament Socràtic, on l'aigua que em rodeja representa la gent que ens envolta que segueix la multitud, i la idea que s'intenta representar és que no ens hem de deixar portar pels corrents de l'aigua, hem de crear-nos la nostre pròpia illa on reflexionar i pensar independentment del que pensen els altres ésser que ens envolten.